河南省护理职业学院好不好好不好？选择哪家好？

为使各部门新任命的学生干部尽快全面了解学生管理工作，适应本职工作，更好地开展本职工作，1月4日下午，我院在第一会议室召开了2023年学生管理培训会。副校长王家桥，各部门党支部书记、副书记，学生处全体工作人员参加了会议。培训将由学生事务办公室主任李艳芳主持。学生处副处长金志立，学生处副处长赵执信，学生处相关对口工作人员就学生管理、资助、学籍、宿舍、招考等方面进行了专题讲座。 最后，王院长作了总结发言。王闯对各部门党支部书记的辛勤工作表示感谢，并对各部门新任副书记表示欢迎。在对今年的学生工作进行点评后，王闯要求新一届学生管理干部要尽快转变角色，加强学习，不断提高专业水平，积极开展工作。细心、细心、耐心、执着、热情、公心，全心全意为学生服务，善于总结，通过总结发现问题，及时纠正。最后，王校长对假期各项工作进行了安排，进一步强调了学生离校安全、疫情防控、各项检查。 校训、校风、教风和学风是一个学校的象征，是学校文化的重要组成部分和核心。体现了学校办学理念和人文精神，是学校生命力、凝聚力、感召力和价值追求的灵魂所在。更是学校悠久历史和传统文化的一种浓缩。为进一步提高学校核心发展力，加强学校文化建设和形象建设，传承与创新人文精神，增强全校师生员工的凝聚力、自信心和自豪感，结合学校的职业特点，在广泛征求意见的基础上，经专家研讨，校训、校风、教风和学风文字表述已经确定，决定向全校发布。“一训三风”的正式确定，凝集了师生员工的共同智慧和心声，是对学校办学定位和思路的一次全面总结概括，是对办学过程中形成的文化特征、特色、特点的提炼升华，是全校师生员工奋斗努力的目标要求。 校训：敦品励志 笃学健魄； 校风：团结进取 求实创新； 教风：敬业崇德 博爱严谨； 学风：诚实善思 精技尚美。 河南卫校校训、校风、教风和学风的释义与解读 一、校训 （一）释义 校训是一所学校的“校魂”，体现着学校的历史传统，办学理念，办学目标、办学宗旨、办学特色和人文精神，深深砥砺着一代代学子的人格品行。“敦品励志，笃学健魄” 8字校训语言精练，多取自于古训名言，文化底蕴深厚，微言大义，琅琅上口，易于成诵。富有激励性、号召性和实践性。体现着与时俱进，不断创新，象征着学校的精神。作为一个学校的文化载体，肩负着文化指向和社会责任，是无声的教育、训导和教化。是师生员工共同遵守的行为规范、应该具备的人格和拥有的人生追求。是学校内活动力、外树形象、永续发展的源泉。 （二）解读 敦品。语出清学者梁章钜《归田琐记·谢古梅先生》：“先生敦品励学，实为儒宗。”敦：敦厚，厚重，奋勉。品：品性，品格，品德，品格德行。敦品，引意为塑造厚重的思想品格德行。敦品是对人品要求的古训，对于具有半个多世纪历史积淀的卫生学校，要求全校师生员工必须致力于自身道德修养，施行品格的塑造，精神的超越，心灵的净化，向往明智达理、完美品德的高尚境界，以博大宽容的品格德行包举万物，承载理想和精神，力戒浅薄、浮躁之气。教育者以高尚的品格德行立身，以高尚的品格德行承载重任，做到为人师表，以身垂范，用渊博精深的学识培育学生学技成才。受教育者做到德有所养，以德承学，以德载技。使学校光荣传统薪尽火传，成为学校永恒的精神支柱。 励志。语出汉班固《白虎通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”励：勉励，磨炼，振奋。“励于一言”。—《鬼谷子·决篇》。志：志气，志向，意愿。心之所向，未表露出来的长远的打算。“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”—宋·司马光《训俭示康》。“小子安知壮士志哉! ”—《汉书·班超传》。“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。” —《训欲遗规》。“志不立，行不远。”—《论语》。励志是勉励其心志。磨炼意志、砥砺志向。集中心思于某种事业劝勉。《旧唐书·李渤传》：“渤耻其家污，坚苦不仕，励志於文学，隐於嵩山，以读书业文为事。”陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“（成基）遂渡江至安庆，入年徽武备练军学堂，励志学习，屏绝嗜好。”励志是对全校师生的激励和鞭策，为实现教有所思，干有所为，学有所成的远大志向，坚定的心念，鼓足勇气，充满信心，放弃幻想，激励自己朝着目标不懈努力。艰难苦困熬心志，玉汝于成终使然。 笃学。语出勤学《论语·泰伯》。“笃信好学，守死善道。”笃：忠实，一心一意，专一。学：学习，学问，效法，钻研知识，获得技能。笃学是指专心好学。遇到问题用心领悟，力求全面系统掌握问题的各个环节。“济阳人马普笃学好古，瑜厚礼之。”—《三国志·吴志·孙瑜传》：“其为人笃学强记，恭俭孝友。”—宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》。“幼有神彩，专心笃学，手不释。”—《南朝梁·萧子显》。学校秉承能力为本的职业教育理念，倡导树立终身学习志向，刻苦专心学习，撷取科学知识。要求教师多读勤思，研究探索，勤于践行。学生力戒浮躁虚荣，志于学、专于学、厚于学，专心致志，学有所得，富于理论知识，精于专业技能，掌握为己谋生，为群服务的职业本领。 健魄。健：身体好，健康，健壮，强健。魄：精神，精力，气质，胆识。引申为人的形体。人之精气曰魂，形体曰之魄。—《太平御览》引《礼记外传》。中医认为是依附形体的一种精神，是精气的辅佐，由肺所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”《素问·宣明五气》：“肺藏魄。”健魄意指拥有健康的身体和充沛的精力、敏捷的意识、思维活动和良好的心理状态，身心和谐。保持旺盛的干事创业精神和勇于创新的胆识，打造学校快速发展的高效动力系统。 二、校风 （一）释义 校风是学校所特有的，占主导地位的行为习惯和风尚。是广大师生员工立身处世、授业为学应自觉恪守的道德规范。校风是校园人文氛围的凝炼与升华，是学校生活的总规约，是一种无声的命令，稳定且具有导向性。优良的校风一经形成，会对广大师生员工起到一种潜在的教育力量和无形的精神力量。 （二）解读 团结。团：围绕，聚集。结：聚，合。团结，取义为实现共同理想和目标或完成共同任务而联合或结合。“团结，在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。”—高尔基。要求团结旨在使全体职工情感聚集在一起产生的一种凝聚力和与学校血肉相连、心灵相通、命运相系的主人翁意识，同舟共济。使志同道合的优秀团队迸发出无穷智慧和力量，无坚不摧，无往而不胜。 进取。进：超过，向前、发展。“进，登也。”—《说文》。“进则引之，退则策之。”—《韩非子·外储说右下》。取：拿，得到。“取，捕取也。”—《说文》。“青，取之于蓝，而青于蓝。”—《荀子·劝学》；“钻燧取火。”—《韩非子·五蠹》。“文能取胜。”—《史记·平原君虞卿列传》。“于人也奚取焉。”—唐·韩愈《朱文昌校昌黎·先生集》。进取，倾心努力向前，立志有所作为。力图奋发，竭力夺取。“希望也故进取。”—清·梁启超《饮冰室合集·文集》。进取是一种向上的精神。进取才能获得丰硕成果，意味着超越平庸。进取预示着为个人和事业的发展与幸福不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力，振作精神，勇往直前，为之奋进。 求实。求：追求。谋求，探索。“求，索也。”—《玉篇》。“求则得之，舍则失之。”—《孟子·告子上》。“求思之深。”—宋• 王安石《游褒禅山记》。“求古仁人之心。”—宋· 范仲淹《岳阳楼记》。实：符合客观情况，真，真诚。真实，诚实，老实，实际，事实，实在。“实，诚也。”—《广雅》。求实，讲求实际，客观地观察以求得对客观实际的正确认识。谋求事业的跨越发展和学习的进步，需要弘扬求实的科学精神，倡导以实为本，以实为荣，说实话，办实事，鼓实劲，求实效的态度。 创新。创：开始，始造。“创，始也。”—《广雅》。“以创制天下。”—《国语·周语》。新：刚有的，刚经验到的，没有用过的。创新，一是创造有别于已存在的。二是有创造性，有新意。创新是事业发展的动力，我们勇于创新，就要提高教学创新能力，深化学校内部改革，培养富有创新精神的教师队伍，营造创新性教育环境，动员全校力量，为选择顺应时代要求、符合职教发展道路的创新型学校而奋斗。 三、教风 （一）释义 教风是学校师资队伍建设的核心，是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格，是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、技能等素质的综合表现，体现着教师教学观、教材观、学生观、课堂观的整体行为，直接影响学生的人生观、价值观、世界观的形成，关系到教学质量和人才质量。著名教育家陶行知说过“学高为师，德高为范”，强调为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。因此，加强教风建设，是提高学校教育质量的重要保证。 （二）解读 敬业。词出《礼记·学记》“一年视离经辨志 , 三年视敬业乐群”一语。敬：尊重，尊敬，慎重地对待，不怠慢，不苟且。“敬，肃也。”—《说文》。“毋不敬何允。”—《礼记·曲礼》。“敬事而信。”—《论语·学而》。“慎始而敬之。”—唐• 魏征《谏太宗十思疏》。业：职务，工作岗位。“行业职业各劝其业。”—《史记·货殖列传》。“为业以求钱。”—清·龚自珍《病梅馆记》。敬业者，专心致志以事其业也，它是人们对待事业应持的一种态度，是从业者的优良传统，应有的一种十分可贵的精神。敬业要求恪尽职守，尊重学问，敬重职业，敬重学业，敬重自己所从事的工作和学习，对工作充满热情，深入钻研探讨，追求完美，力求精益求精，讲求奉献。《韩非子•喻老》中说道，“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。”一代诗圣杜甫对写作的敬业精神是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 崇德。词出《论语·颜渊》 “主忠信，徙义，崇德也”一语。崇：尊重，推重，尊崇。“推崇事宗庙社稷。”—《礼记·祭统》。德：道德、德行，人的品质或品格。“德，德行。”—《篇海类编》。“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”—《周礼·地官》。“德何如可以王矣? ”—《孟子·梁惠王上》。“六三德。正直、刚克、柔克也。”—《书·洪范》。“孤不度德量力，欲信大义于天下。”—《三国志·诸葛亮传》。“无德不贵，无能不官。”—《荀子·王制》。崇德，推崇高尚的道德品格，充满对道德的敬畏，是对美好品德的崇尚之情，是增进德行的实在之举。学校需要德才兼备的建设者。引导师生员工树立社会主义荣辱观，是为人之本，体现了“依法治校德为先”治校方略。 博爱。博：多，广，大。“博，大通也。”—《说文》。“博闻强志,明于治乱，娴于辞令。”—《史记·屈原贾生列传》。爱：对人或事有深挚的感情。“爱施者，仁之端也。”—《说苑•说丛》。“君子自爱，仁之至也。”—《法言》。“爱亲者不敢恶于人。”—《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”博爱，广泛地、普遍的爱。大爱无疆才会使社会更和谐，人民更幸福。要提倡人与人之间以无私的、宽容精神互相关心，互相帮助，以自己的实际行动去关爱他人、奉献社会。建立人和人之间的平等和信任。让博爱推动学校的进步，让博爱促进学校的和谐。人人都做一个博爱无私的人，从身边做起，从小事做起，为师生员工间充满真情和友爱做力所能及的事，让学校充满爱的阳光。 严谨。严：严密，郑重，严格。“驰而不严。”—唐• 柳宗元《柳河东集》。尊敬，尊重。“严大国之威”。—《史记·廉颇蔺相如列传》。谨：慎重，小心，恭敬。“谨，慎也。”—《说文》。“谨厚以为厚。”—《楚辞·怀沙》。“不自谨惜。”—清·张廷玉《明史》。严谨，严肃谨慎。学校永远承担着教书育人的历史重任，必须大力弘扬谨慎严密、细致严格、精益求精的治学精神、工作精神、学习精神和一丝不苟的作风。像齐白石所说的“学我者生，似我者死”那样，刻苦钻研、善于发现问题、思考问题，以一种认真、慎重、执著、勤勤恳恳的态度面对工作和学习。 四、学风 （一）释义 学风指学校的治学精神、治学态度、治学原则。指学生的行为和思想道德的集体表现，是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、卫生习惯等方面的的反映。是治学、读书、做人的风气，是构建和谐学校的迫切需要。优良的学风可以培养学生正确的思维方法和治学态度，在学生成才的道路上起着至关重要的作用，是校风主要内容和校风建设的归宿。 （二）解读 诚实。诚：真心，实在。“诚，信也。”—《说文》。“诚者自成也。”—《礼记·中庸》。“行之发于至诚。”—《汉书·赵广汉传》。实：符合客观情况，真，真诚。“实，诚也。”—《广雅》。“虚则知实之情。”—《韩非子·主道》。“此皆良实，志虑忠纯。”—诸葛亮《出师表》。诚实，真实表达所拥有信息、想法和行为，内心与言行一致，表里如一。我们主张遵守职业操守，坚持真理、忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，坚持原则，在依法依规的前提下勇于进取、敢于担当。 善思。善：擅长，慎重，善于。思，想，考虑，思考，思索。“奕秋。通国之善弈者也。”—《孟子·告子上》。“他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空。”—郭沫若《洪波曲》。《论语·为政》中说道：“学而不思则罔，思而不学则殆”。善思就是以谦虚、谨慎、愉悦身心的感觉，深层次、多角度的耐心思考，注重调查研究，勇敢探索，善于观察和分析问题，广听博采，日省自身。培养敏捷的思维意识和思维能力。 精技。精：深到，精通，专一，深入。“精，择也。”—《说文》。“于是集谢庄少年之精技击者。”— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》。技：才能，技术，技艺，技巧，技能。“技，巧也。”—《说文》。“他技，奇巧异端也。”—《公羊传·文公十二年》。“人多技巧。”—《老子》。“能有所艺者技也。”—《庄子·天地》。精技，具有深入精通的技艺。实现以就业为导向，以服务为宗旨的办学方针，教师和职工必须具有独特的教书育人技能和灵活多样的工作技能。学生应精通卫生技术的内部原理，正确使用，且能够对此技术延伸所涉及到的其他相关内容有正确认识和掌握，为就业打下坚实基础。真正实现师有特技，生有特长，校有特色的教育目的。 尚美，尚：尊崇，注重，重视，推崇，仰慕。“臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。”—宋· 苏轼《教战守》。“尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。”—汉·张衡《思玄曲》。美：好，理想。“尽美也。”—《论语》。尚美。推崇美好与向往。尚美是对价值观提出的要求，引导师生员工以一种超功利的思想体验、认识和把握美的价值。选择自然淳朴本性就是美的取向净化理想、心灵和人格，产生出对自然和社会的深刻体悟、甄别和认同感。欣赏人与人、与自然、与社会的和谐，获得审美的愉悦并产生尚美的情趣。庄子说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”又说：“朴素而天下莫能与之争美。”尊重生命，尊重人格，尊重本性，不媚俗趋势，达到以尚美的方式对待人、自然和社会。